2025年，吴孟彧入选《中国科学家年鉴》封面人物。年鉴以专题文章《吴孟彧与东方心理学：以东方天地人智慧，建设心之力，绽放生命能量》，系统介绍了她对东方心理学、心之力建设以及生命成长实践的探索。以下为《中国科学家年鉴》刊发内容全文。

《中国科学家年鉴》2025封面

以下内容为年鉴刊发原文

吴孟彧与东方心理学：以东方天地人智慧，建设心之力，绽放生命能量

在当代社会，焦虑、内耗、关系冲突、职业倦怠和生命无力感，已成为许多人日常面对的现实。如何在专业心理治疗之外，建立一种更贴近中国人文化经验、适合大众日常练习的生命成长方法，成为大健康产业与社会心理服务领域的重要课题。

中大家庭医生控股有限公司董事长、中美禅学院院长吴孟彧女士，在多年企业经营与文化探索中，形成了关于“东方心理学”的系统理解。她所提出的东方心理学，不是宗教化的心灵安慰，也不是把传统概念简单包装成心理学术语，而是以东方天地人三才智慧为根基，以心之力建设为核心，帮助人在看清自己、看清关系、看清环境之后，顺应天地节律，释放生命能量，活出更高质量的生命状态。

东方心理学的定位：从生命建设出发

吴孟彧认为，西方心理学的重要贡献在于对心理问题进行识别、分类、溯因和干预。当人出现心理困扰时，理解它是什么、从哪里来、如何缓解，这套体系有其专业价值。东方心理学的切入点则更偏向生命建设。它并不急于把人放进某个“问题”或“病名”里，而是先帮助人从外界牵引、情绪裹挟中退出来，看见自己与环境之间真实的关系，建设内在心力，在天地运行和现实场域的节奏中，找到让生命生长、创造和绽放的方式。

因此，东方心理学不只解决“不焦虑、不痛苦”的问题。它更关注一个人如何从“不被消耗”走向“持续滋养”，从“维持心理平衡”走向“生命能量打开”，从“缓解问题”走向“在使命和热爱中奔跑”。在这个意义上，东方心理学是一门关于人的生命状态、心力建设和天地人关系的实践之学。

天地人：在节律中找到自己的位置

吴孟彧指出，东方智慧看人，从来不是把人孤立地看成封闭的心理个体。人生活在天地之间，也生活在家庭、组织、时代和自然节律之中。人的情绪、精力、愿望和行动，都与所处环境持续互动。如果只盯着自己的不满意，就容易把一切不如意解释成“我不好”或“别人不对”；如果能将视角放回天地人关系中，就会看见：有些是天地节律，有些是现实条件，有些是关系结构，有些才是自己需要调整的部分。

“天”代表规律、趋势和节律。顺应天，不是消极等待，而是学会识别什么时候适合蓄力，什么时候适合行动，什么时候需要修复。“地”代表现实环境、资源条件和承载系统。看清脚下的地，人才会少一些幻想和抱怨，多一些具体行动。“人”代表心之力、能动性和选择。天地环境不完全由人决定，但人可以决定自己如何接收、如何判断、如何行动。

吴孟彧所说的东方心理学，正是在天地之间安顿人，在环境之中建设心力，让人既不被外界吞没，也不与现实硬碰硬，在看清规律、环境和自己的基础上，形成持续向上的生命力量。

心之力：东方心理学的核心建设

在吴孟彧的体系中，东方心理学的核心不是“分析病”，而是“建设心之力”。心之力，是人在面对外界变化、关系冲突、压力挑战时，仍然能够稳定自己、调动自己、滋养自己，并持续向愿景前进的内在力量。

心之力弱的时候，人很容易被外界带走。别人一句评价就能让自己一整天低落；关系里一个不如意就开始反复自责；环境稍有变化就陷入焦虑和无力。心之力强起来以后，人不是没有情绪，而是不再被情绪直接指挥；不是没有困难，而是能在困难中找到自己的位置；不是不受环境影响，而是能够在环境中借势、顺势、成势。

吴孟彧用“生存质量三标准”来描述这种状态：情绪正态、精力充沛、灵感常现。情绪正态，不是永远高兴，而是情绪能自然流动，不被长期堵塞；精力充沛，不是短暂亢奋，而是身心有持续行动的能量；灵感常现，不是偶然的聪明，而是在心力稳定、身心舒展时创造性自然涌现。这三项标准，指向的是生命能量真正打开后的状态。

能所分离：给接收器装上一扇门

在东方心理学的大厦中，“能所分离”是一把锋利的工具。它的作用，是帮助人先从外界信息中退回来，把自己和环境分清楚，为心之力建设腾出空间。

吴孟彧用“接收器”来解释。人的眼耳鼻舌身不断接收外界信息——父母的一句评价、领导的一次否定、伴侣的一个表情，都可能被人不加筛选地接进来。如果接收器没有门，外面发出什么，人就接收什么；别人怎样评价，人就怎样定义自己。久而久之，精力被消耗，情绪被拖拽。

能所分离的第一步，就是给接收器装上一扇门。外界是外界，我是我；别人有别人的看法，我可以听见但不必全盘接收；环境有环境的变化，我需要看见但不必立刻被它带走。当一个人能够分清“外界发生了什么”和“我如何接收它”，就不会立刻被问题吞没。

滋养与打压：日常生活中的自我校准

为了让东方心理学真正进入大众生活，吴孟彧提出了一个朴素而有力的判断标准：你当下的所思所想、所作所为，是在滋养，还是在打压？

第一层，是对自己的影响。一个念头、一句话、一个行为，是让身体更紧绷还是更舒展？是让情绪更沉重还是更安稳？

第二层，是对关系的影响。自己说的话、做的事，是在让关系更僵化、更趋向破裂，还是让关系获得一点理解、弹性和温度？

第三层，是对场域的影响。一个人的表达方式，是让家庭、团队或社区更紧张、更对立，还是更清明、更有序、更积极？人既要立住自己，也要看见自己对关系和场域的作用。

从解决冲突到释放生命能量

吴孟彧特别强调，东方心理学并不满足于“人不纠结了”这一层。父母不一定理解自己，伴侣不一定完全同频，团队不一定按自己期待运转——问题的关键，不是让外界完全符合自己的意愿，而是一个人能否在看清不相合之后，仍然站稳自己，并找到更高维的行动方式。

这也是东方心理学与易学、道家智慧相通的地方。《易》重变化，提醒人看见时位和转化；道家重顺势，提醒人不要用蛮力与万物流动相抗。当一个人不再只盯着当下的不满，而是看见规律、环境和自己的位置，就会从纠缠中退一步，视野随之打开。有些问题并不是被原地解决了，而是因为人的视线变了、心力稳了，问题不再以原来的方式困住人。

在这种状态中，人可以把原本用于内耗、争辩的能量，重新投入到愿景、使命和热爱里。东方心理学追求的，是让人的力量从混乱消耗转向清晰建设。

面向家庭、社区与组织的社会化服务

基于这一理念，吴孟彧成立了中国智慧工程研究会家学与东方心理学专业委员会，向社会推出《东方心理学社会化服务指南》团体标准，将东方心理学的实践重点放在家庭、社区和组织等大众生活场景中。一个人的心力建设，最终体现在他如何与人相处、如何承担责任、如何建设场域。

在家庭场景中，东方心理学帮助家庭成员识别彼此的消耗模式：哪些话总是在打压孩子，哪些期待让伴侣感到窒息。通过能所分离、暂停反应、重新表达和滋养性互动，形成更有温度、更有弹性的关系。

在社区与组织场景中，它适合开展情绪调适、关系互助、身心能量恢复等实践，帮助个体和团队减少无谓消耗，形成更清晰、更正向的沟通场域。

同时，吴孟彧强调，东方心理学社会化服务必须有清晰边界。它可以用于心理健康促进、情绪支持、关系调适和生命成长教育，但不能替代精神医学诊断或临床心理治疗。对于自伤自杀风险、严重精神障碍等，必须及时转介至专业医疗机构。

让生命在使命与热爱中奔跑

吴孟彧的东方心理学探索，最终指向的是一种更积极、更开阔的生命状态：人不仅要减少痛苦，更要释放生命能量；不仅要心理平衡，更要活出情绪正态、精力充沛、灵感常现的生存质量；不仅要从关系冲突中走出来，更要在天地节律、现实环境和个人使命之间，找到自己尽情绽放的态势与方法。

这正是东方心理学区别于一般心理调适的地方。它不是只把人从问题中拉出来，而是帮助人进入更大的生命秩序；不是只让人“不难受”，而是让人有力量、有方向、有热爱；不是只处理心理问题，而是建设心之力，唤醒生命能量。以天地人智慧为根，以心力建设为本，以生命绽放为目标，吴孟彧正在探索一条具有东方文化底蕴、又面向现代大众生活的心理健康与生命成长之路。